对六祖慧能大师的质疑怎么看?
2023-12-18 学佛答疑
历史上任何一位名气比较大的人,都会有一些人对他们产生质疑。我们知道,六祖慧能大师是唯一一位本土佛,就是说,慧能大师是唯一一位所说佛法能够称为“经”的,其余大德所说,只能称为“论”。比如,弥勒菩萨所说,称为《瑜伽师地论》。
那么,对于六祖慧能大师,有质疑之声一点不奇怪,我们且看质疑者都质疑什么。这里,圣忠整理两个质疑,并发表个人看法。
坐禅修行是一种修行法门,但不是必须每个修行者都要坐禅,并且,坐禅很容易走火入魔,入邪道。所以,大部分大师都不会教弟子坐禅。
佛祖在大彻大悟之前,就曾有四禅的功夫,但他明白,即使有四禅的功夫,也不能大彻大悟。而禅宗的宗旨是“一悟至佛地”,就是说,一念悟就是佛,省去中间的繁杂环节。
因此,六祖慧能大师在坛经中对坐禅只字不提。
看法:质疑者认为慧能大师的偈语刻意强调“无我”,我们且看偈语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃!
不得不说,这位质疑者没有真正明白这首偈语的意思。“菩提”也好,“明镜”也罢,指的是相,也就是虚假的幻象。这里我需要解释下“相”,很多人都误解了这个“相”。
比如,我坐在公园的长椅上,这时候一位长腿美女从我身边经过。好,那么,什么是相?
佛说不执着相,就是说,我们不要执着于脑海当中虚假的影像。
回到慧能大师的偈语来看,“菩提”,“明镜”指的是“相”。这个偈语是说,所有的相都是虚假不实的,不存在的。既然不存在,又怎么去惹尘埃呢?
在这个阶段的慧能大师,仅仅只是还没有“空掉空本身”,这比起神秀大师的一味强调“相”,那完全不在一个水平上。
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