圣忠居士博客
修行一定要出家吗？
2020-2-4 学佛答疑
修行，修的是德行，事实上，用修行来解释修佛是不准确的。同时，出家也不是当和尚尼姑的专有名词，很多教派都使用出家这个词，比如，道教。因为，在很多人的认知里，分不清佛教和道教，以至于很多人会认为道士是不能结婚的。
今天我们要说的是修佛，出家当和尚或者尼姑。
先来解释一下，我为什么说“修行”这个词用来解释修佛不恰当。
佛是什么？
修佛其实就是修心，而修行，修的是德行。在东方文化中，有专门的德行标准体系，这套体系从春秋时期的孔家思想开始，一直发展至今。已经非常完善，涵盖忠信孝悌礼义廉耻八个方面。
不过，我们细细思量，就会发现，佛的某些行为在某些现行的东方德文化中是“不达标”的，换言之就是，无德。
比如，孝文化，大家仔细想想东方文化的孝文化都有些什么标准。多的不说，侍奉老人左右，这一条有没有？还有非常重要的一条，“不孝有三，无后为大”，也就是说，没有后代是最大的不孝。
可是，哪个佛会有孩子？
有孩子后才出家的不算。
所以说，严格意义上来说，修佛并不是修行，而是修心！
那么，修佛一定要出家吗？
（这里的出家，指的是出家当和尚和尼姑。）
其实，完全没必要。出家的意义在于自己无法管束自己，就是管不住自己，于是让别人来管束自己。因为出家人是要严格遵守戒律的，意思就是，当你觉得管不住自己时，就选择出家，让别人、环境来管束自己。
而至于师兄弟之间的交流学习，这完全是笑话。谁说你没出家就不能和出家人讨论佛法了，只要你对佛法有研究，完全是可以的。
现如今，有相当一部分寺庙打着弘扬佛法的幌子“结党营私”，开着豪车，住着别墅，搂着美女。可是，还是有那么多无知的人前仆后继地相信他们所谓的“佛法”。
我圣忠在几年前就曾说过，我不想以佛教徒自居，这辈子也不会出家，不会剃度，我只想简简单单做一个佛学爱好者。
我对佛学的研究思考，也仅仅只是用来解脱自我，而不是用来为自己赚取名利。
我们要明白，任何东西，太过注重形式，这个东西本身一定没有多大价值。就比如买椟还珠的故事，卖珠宝的人完全不注意珠宝本身的价值，而过度装饰盒子，以至于盒子的价值反倒比珠宝的价值高。于是，买珠宝的人不要珠宝，而要盒子。
同样的，现如今的很多寺庙大肆宣扬所谓的佛法，可真正能让人解脱的佛法一句也没有。
结果，很多人都唾骂佛法，认为佛是骗人的。甚至很多人认为修佛，越修越苦，越修灾难越多。
只有这样来修佛，自己的境界才会提高。如果整天“小和尚念经，有口无心”，纵然把所有的佛经都倒背如流，也没什么意义。
虽然，直到现在，我只学习过《般若波罗蜜多心经》以及《金刚经》的部分章节，但是我相信我比某些自称佛教徒的修佛者看得更通透。
就拿吃斋念佛这件最稀松平常的事情来说吧，有多少人研究过这件事本身的意义呢？
是啊，修佛的人每天都必须吃斋念佛，其意义是什么呢？
事实上，很多人不以为然，完全不知道这件事本身意义何在。我虽然没有每天吃斋念佛，我现在经常吃荤，也不念佛。但是，我对此看得透彻。
“吃斋念佛”本身的意义在于提醒自己，“吃斋”是提醒自己要善良，要善待生命；“念佛”是要提醒自己时刻把佛放在心里，时刻收敛自己的心性，时刻让自己的心性向佛祖看齐。
再比如，化缘的意义是什么？
对于化缘，我相信，大部分自诩佛教徒的人也不知道意义何在。
事实上，“化缘”的意义有两层：一层意义是时刻提醒自己，要善良，出家人吃的每一口饭，都是别人馈赠的，既然如此，要懂得感恩，要善待别人，要回报世人；
另一层意义是普度众生。普通人积功德主要是通过善行，也就是布施。不过，布施的境界也有高低之分，最高境界是无相布施，而对佛的布施积累的功德又高于对僧布施积累的功德；对僧布施积累的功德又高于对普通人布施积累的功德。
如此，化缘，就是给与佛有缘的人一个积累功德的机会，用佛的话说就是为世人“开一个方便之门”。
现如今，大部分寺庙佛教场所，都已经变了味，可悲的是，很多人还对他们弘扬的“佛法”深信不疑。
修佛其实是需要资历的，一个不懂得思考的人，是很难在佛学上有造诣的。而最可悲的是，懒于思考的人。可现实中，很多人信誓旦旦地宣扬说：“只要诚心念佛，终有一天能成佛！”
于是，有非常多的人，只知道念经，却不去理解经中的意思。甚至连“阿弥陀佛”是什么意思，为什么要时常念都不清楚。简直可笑又可悲。
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我有话说：