作为学佛修行人，总该听说过，佛教的法门有八万四千种，也就是说，学佛修行的方法有八万四千种之多，每个学佛修行人可以从中选择一种或者几种修行方法，方法没有好坏，只有适合自己。我们必定也听过一种修行方式，叫做——悟后起修，那么，在佛教中，如何才是悟后起修呢？

首先说答案，悟后起修的方法其实就是禅宗的修行方法。

释迦牟尼佛拈花示众，迦叶尊者莞尔一笑，于是禅宗作为教外别传问世，迦叶尊者成为禅宗始祖。到禅宗第二十八代祖——达摩尊者在因缘引导下将禅宗传到了东方，自然达摩尊者成为中国禅宗的始祖，禅宗在中国“一花开五叶，结果自然成”。如今，整个中国佛教宗派繁多，但最最繁盛的则是禅宗，其次是净土宗，而其他很多宗派早已凋零。之所以出现这种局面，其中一个重要原因就是禅宗倡导“悟后起修”，而其他宗派则倡导“修后开悟”。这二者有什么区别呢？我圣忠在这里做一个简单的解析。
“悟后起修”，悟是起点；而“修后开悟”，悟是终点。这就好比有个段子说的那样，一个美国人贷款买房，快死的时候终于还清了房贷，他住了一辈子的房子；而一个中国人快死的时候终于攒够了钱买房，他还没住进去就死了。这里，“悟后起修”就相当于“贷款买房”，而“修后开悟”相当于“攒钱买房”。“攒钱买房”能不能买的起房是个未知数，“贷款买房”能不能还清贷款是个未知数。所不同的是，“攒钱买房”到死都不一定能有房住，而“贷款买房”年轻时就有房住，一直住到死。同样的，“悟后起修”，很快就能开悟，然后跟着心性修行；而“修后开悟”则必须先努力修行，然后才开悟。不同的是，“悟后起修”先开悟后修行，死前是可以开悟的；而“修后开悟”可能到死都不一定能开悟。

当然，世间一切本无好坏，只有适合与否。“悟后起修”需要慧根深厚，慧根浅薄的人无论怎么参禅都不太可能开悟。“修后开悟”则不需要慧根深厚，哪怕慧根全无的人也有可能在修行后开悟。这二者的代表人物最典型的要数禅宗南北分立的始祖，南禅——慧能大师，北禅——神秀大师。南禅宗风就是“悟后起修”，北禅宗风则是“修后开悟”。

我们且看南北禅代表人物的代表偈子：

南禅慧能大师偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

北禅神秀大师偈子：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”

慧能大师的偈子明心见性，强调空无一物；而神秀大师的偈子未见菩提，强调勤修苦练。所以，不难看出，慧能大师倡导的是“悟后起修”，而神秀大师倡导的是“修后开悟”。

我圣忠更推崇慧能大师的“悟后起修”，而不是神秀大师的“修后开悟”，人和人是不同的，有些人执念深厚，而有的人毫无执念。这个看自己适合怎样的修行方法。


在这里我想提醒的是，并不是开悟后，就能完全掌控自己的内心，自己的言行举止就充满菩提智慧。并非如此，如果有人和真正的禅师交谈过，就会发现，有些禅师有时也会发火，不是因为他们没有开悟，而是因为他们还没有完完全全掌控自己的内心。

注意：开悟是菩提智慧显现，修行是能自由掌控内心。因此，并不是说开悟后就不用修行了，也不是修行后就一定能开悟。