六祖慧能大师在《六祖坛经》当中说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”于是，从古至今有太多的人以此认为，学佛修行必须在世间，而不是远离尘世。那么这样的认知到底符不符合六祖慧能大师的本意呢？

我圣忠不是什么大师，不过，幸运地是，我前世可能也是个佛教修行者，所以，当我读了《心经》之后便若有所悟，虽然没有达到见性的境界，但至少进入到了着空的境界。而在此之前，我并没有阅读过其他佛经，也没听任何大师讲佛经。

我阅读的第二部佛经是《金刚经》，当我读了这部经后，我不敢说自己见性，但对很多东西都释然了。然后我又阅读了《六祖坛经》，其他佛经，我只是零星涉猎。

那么，我来说说我圣忠对六祖慧能大师这句“不离世间觉”的理解。

首先，可以肯定的是，如某些人所认为的这句话告诫人们要在世间修行，要在生活中修行，这是绝对不符合六祖慧能大师原意的。

我们注意，六祖慧能大师说的是“世间觉”，不是“世间”，一字之差，意思却完全不同。按照某些人的理解，那么，这句话应该说成‘不离世间’，而不是“不离世间觉”。“世间”是一种地域，场合，环境；而“世间觉”则是一种感悟，一种觉悟，一种感觉，一种认知。

六祖慧能大师这句话其实是告诉我们，要想觉悟，一定要经历世间的很多东西，要对世间的事情物体有一定的认知和觉悟。这样才能真正明白佛法的真谛。

就比如说，六祖慧能大师在坛经中说：“恩则孝养父母！”就是这么简单的一句偈语，但能够真正理解的人却寥寥无几。这句话如果直接理解为一定要孝顺父母，这就完全歪曲了六祖慧能大师的意思。退一万步讲，如果孝顺就能见性开悟，那儒家弟子个个都是佛了。然而，如果一个人从小不懂得什么是孝顺，他也无法理解这句偈语。比如西方人，他们的文化当中是没有孝顺父母的，所以，他们也无法理解这句话。

那么，六祖慧能大师的这句话该如何理解呢？

我圣忠之前就说过，对这句话做过详细解释。这句话的意思其实很简单，意思是说，我们一定要懂得感恩，要像孝顺赡养父母一样去孝顺赡养恩人。这句偈语的重点不在父母，而在恩人。

所以，我们会发现，如果我们从小没有经历过这种东西，我们根本无法理解它。这便是六祖慧能大师说“佛法在世间，不离世间觉”的真正意思。

也就是说，要想真正理解佛法，我们就必须对世间的很多东西有足够的了解。就比如说，现在的城里人，他们根本不知道农村人有多贫穷落后，因此，他们不明白为什么农村人不愿交合作医疗，宁愿残忍地让重病的双亲听天由命等死。这些他们不明白，因为他们没有经历过贫穷，也没见过，他们认为农村人都是非常富裕的，因为古代的地主都是富得流油的。这便是远离了世间，更无从谈起世间觉。

由此我们也可以看到，不是说你身处世间，便有世间觉，也不是说你身处世间外，便没有世间觉。所以，如上所说，那些简单地理解为修行必须在世间的人其实是歪曲了六祖慧能大师的意思的。修行当然要找僻静处，但世间的爱恨情仇，酸甜苦辣必须要了解，不一定要经历，但必须要了解，这样才能真正理解佛法的真谛。