金刚经 第九品 一相无相分 白话文

佛又问：须菩提，你有什么看法，你认为证得须陀洹圣果的修行者，会生起我已证得须陀洹果位这样的心念吗？须菩提回答说：不会的，世尊。为什么呢，须陀洹的意思是入圣流，而实际又是无所入，不执着于色香声味触法六尘，证悟对五欲六尘无有执着，因此才叫作须陀洹。佛接着问：须菩提，你有什么看法，你认为证得斯陀含圣果的修行者，会生起我已证得斯陀含果位这样的心念吗？须菩提回答说：不会的，世尊，为什么呢，斯陀含的意思是一往来，而实际又是无所往来，心中已没有往来不往来的分别，因此才叫作斯陀含。佛又问：须菩提，你有什么看法，你认为证得阿那含圣果的修行者，会生起我已证得阿那含果位这样的心念吗？须菩提回答说：不会的，世尊，为什么呢，阿那含的意思是不来，而实际又是无所不来，心中已没有来不来的分别，因此才叫作阿那含。佛继续问：须菩提，你有什么看法，你认为证得阿罗汉圣果的修行者，会生起我已证得阿罗汉果位这样的心念吗？须菩提回答说：不会的，世尊，为什么呢，因为实际上并没有什么法叫阿罗汉。世尊，如果阿罗汉生起我已证得阿罗汉果位的心念，那么就执着于自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿冥的相状。世尊，佛说我已证得无诤三昧，是人中第一，意为罗汉中第一离欲的阿罗汉。世尊，我不起这样的念头，说我是一位远离各种欲望的阿罗汉。世尊，如果我生起我已证得阿罗汉果位的念头，世尊就不会说我是个乐于在山林中寄居进修的阿兰那行者，正因为须菩提并不存有修行的执着心念，只是假名为须菩提，所以才称为是欢喜修阿兰那行的修行者。