金刚经 第十七品 究竟无我分 白话文

这时候，须菩提向佛陀请示道：世尊，善男子善女人已经发心求无上正等正觉，他们的心念该如何安住，应如何降服他们的迷妄心呢？佛告诉须菩提说：善男子善女人中，凡发心求无上正等正觉者，应当生起这样的心知：我应该度化一切众生，如此灭度一切众生，而实际上并没有一个众生被度脱。为什么呢，须菩提，如果菩萨执着自我的相状，他人的相状，众生的相状，和寿冥的相状，就不是真正的菩萨。为什么这样呢，须菩提，实际上并没有一种法名为发心求无上正等正觉者。须菩提，你认为如何呢，如来在燃灯佛那里有没有得到一种法叫作无上正等正觉呢？须菩提回答道：没有的，世尊，依据我对佛陀所讲的教义的理解，佛陀在燃灯佛那里并没有什么佛法可以得到无上正等正觉的。佛答复说：是这样，是这样，须菩提，实际上并没有什么佛法可以使如来得到无上正等正觉的。须菩提，如果有佛法使如来得到无上正等正觉，燃灯佛就不会为我授记：你在来世必当成佛，名释迦牟尼。正因为并没有佛法使如来得到无上正等正觉，所以燃灯佛才会为我授记，并这样说：你在来世必当成佛，名号为释迦牟尼。为什么呢？所谓如来，即诸法的本义，一切诸法体性空寂。如果有人说如来证得了无上正等正觉果位，须菩提，实际上并没有佛法使佛可证得无上正等正觉。须菩提，如来所证得的无上正等正觉，与彼中既不是实有，也不是虚无，所以如来说一切诸法都是佛法。须菩提，所说的一切法都不是一切法，所以才叫作一切假名的法。须菩提，譬如说人的身形高大。须菩提回答说：世尊，如来说人的身形高大，实际上不是真实的身形高大，只是假名的高大身形。佛说：须菩提，菩萨也是如此，如果菩萨这样说，我应当灭度无量的众生，就不能叫作菩萨。为什么呢，须菩提，实际上没有一个法名为菩萨，所以佛说一切诸法都没有自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿冥的相状。须菩提，如果菩萨这么说：我应当清净庄严佛土，就不能叫作菩萨。为什么呢，如来说清净庄严佛土，就不是清净庄严，只是假名的清净庄严。须菩提，如果菩萨能够透彻无我的真理，如来就说他是真正的菩萨。