圣忠居士博客
佛说：生老病死，自然规律
2020-2-9 佛学入门
在《大般涅槃经》中，纯陀因为释迦牟尼佛即将涅槃而痛哭流涕，于是，佛对纯陀说了一首偈语：
“一切诸世间，生者皆归死，
寿命虽无量，要必当有尽。
夫盛必有衰，合会有别离，
壮年不久停，盛色病所侵，
命为死所吞，无有法常者。
诸王得自在，势力无等双，
一切皆迁动，寿命亦如是。
众苦轮无际，流转无休息，
三界皆无常，诸有无有乐。
有道本性相，一切皆空无，
可坏法流转，常有忧患等。
恐怖诸过恶，老病死衰恼，
是诸无有边，易坏怨所侵。
烦恼所缠裹，犹如蚕处茧，
何有智慧者，而当乐是处？
此身苦所集，一切皆不净，
扼缚痈疮等，根本无义利。
上至诸天身，皆亦复如是，
诸欲皆无常，故我不贪著。
离欲善思惟，而证于真实，
究竟断有者，今日当涅槃。
我度有彼岸，已得过诸苦，
是故于今者，纯受上妙乐。
以是因缘故，证无戏论边，
永断诸缠缚，今日入涅槃。
我无老病死，寿命不可尽，
我今入涅槃，犹如大火灭。
纯陀汝不应，思量如来义，
当观如来住，犹如须弥山。
我今入涅槃，受于第一乐，
诸佛法如是，不应复啼哭。”
从偈语中，我们可以知道，佛说，生老病死，乃是自然规律，万事万物，有生就一定有死。这其实和佛法教义并不矛盾，佛法教义中说“万物不生不灭”，也就是说，因为本来就不生，也就不存在死。而一旦有生，就必定有死。
我们的肉体，也就是色身，有生，所以有死。
在自然规律当中，万事万物都遵循生老病死的规律，任何事物都会经历萌芽期，生长期，旺盛期，衰败期，死亡期，无一例外。
而涅槃能够永断各种烦恼缠缚，也就是进入不生不灭的境界。而解脱者是法身，不是色身，色身是有生灭的，而法身无生灭，因为无生，所以无灭。
在现实生活中，这个道理其实应该说是至高无上的智慧，不想要恶的结果，就不要让恶出生。
再比如，如果不想因三高而痛苦，那就一开始就注意不要吃太多高油脂食物。
总之啊，释迦牟尼佛的这种智慧是非常值得我们学习运用的，“生老病死，自然规律”，任何人都不能改变。但是，我们可以不让其生，这样也不会存在死亡。
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我有话说：