从前，在一口废弃的井里住着一只青蛙。

有一天，青蛙在井底听到有声音从井口传来，抬头一看，原来井口旁有一只海龟。海龟看了看它，走开了。过了几天，海龟又经过了这口井，往下一看，青蛙还在下面。于是，海龟好奇的问道：“你为什么一直呆在井里不出来，不闷吗？”

青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井底，睡在砖洞边一会。或者只露出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一会儿步，也很舒适。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”

那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，问青蛙道：“你知道天有多大吗？你不想出来看看外边的世界吗？”

青蛙笑道：“天不就是井口那么大吗？外面有什么好看的！”

海龟听了，实在无语，就把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不见涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，能不比你住在井里好的多吗？”

井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

井底之蛙这个成语我们都听过，井底之蛙的故事告诉我们，在一个地方呆久了，对外面的事物不了解，目光就显得浅陋，见识狭窄，认为天只有井口那么大，其实是多么可笑的。

然而，虽然已经到了二十一世纪，进入信息时代，但我们身边的“井底之蛙”还是有很多。就拿学佛修行这事来说吧，有太多人自以为是，认为自己对佛法的认识是天下第一的，谁也比不过，于是别人说什么都听不进去。结果陷入很深的执念之中，以至于修行多年，乃至穷尽一生也没办法见性开悟。

就比如说，有太多人把爱国主义放在第一位，认为一切不爱国的人都是该死的，任何宗教教义都必须以爱国为前提，然而，爱国主义其实和佛法教义是相悖的。佛法教义倡导众生平等，外国人和本国人是平等的，黄种人和黑种人，乃至白种人是平等的，非洲人和亚洲人也是平等的。所以，那些整天口里念叨爱国的人，执念就非常深，注定无法见性开悟。

再比如说孝道，太多太多人认为孝顺是一个人生而为人的基本前提，甚至有一些偏激的人认为无论父母长辈对你做了什么，你都应该对父母长辈恭敬孝顺，哪怕父母长辈要你的命，你都应该拱手奉上。这种极端主义的孝道十分盛行，本身就是很深的执念，所以，像这些满口仁义道德的人注定穷尽一生，乃至几生几世都无法开悟。

这些都是源于井底之蛙的自以为是，学佛修行必须要秉承孔子的理念——三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。当我们能时刻怀着这样谦卑的学习姿态，何愁不能见性开悟成佛呢？