欲望少一点，幸福就会多一点；幸福基点低一点，幸福感就会高一点。

现如今的社会，有钱人很多，虽然他们很有钱，但他们并没有感到满足，而是总在追求。在有钱人看来，拥有更多的钱才会幸福，而有些人则认为：每天醒来，发现自己还活着，这就是人生最大的幸福。有钱人不明白的是，幸福基点越高，你能获得的幸福就越少，想要获得幸福的难度就越高。

当我们每天早晨下床，在苦恼没有心仪的鞋子穿的时候，认真想一想，全世界有两百多万人感受不到穿鞋带来的快乐，因为他们永远地失去了双腿。这样一想，我们就会感觉其实自己真的已经很幸福了。

佛说：有舍才有得！我们整天计较自己失去了什么，不曾思考我们得到了什么。我们整天为自己失去的东西伤感，却不曾为自己得到的东西感到快乐，如此，幸福感就很低。

仔细想想，与我们而言，我们每天得到的东西远远比我们失去的东西更有价值。每天早晨睁开眼睛，发现自己还活着，我们就该知道，这是我们得到的，我们又得到了一天的生命，比起那些死去的人，我们已经很幸福了。我们刷牙漱口，看到满口洁白的牙齿挺整齐，我们就得感到幸福，世界上有很多人已经没有一颗牙齿。我们洗脸，对着镜子，镜子里的那张脸依然美丽动人，脸上不曾有一颗痘痘，我们就该觉得很幸福，比起那些丑人来说，我们真的太幸运了。坐在餐桌旁吃早餐，我们还能尝出各种食物的味道，我们就该觉得幸福，比起那些失去味觉的人来说，我们真的太幸福了。

这些都是我们得到的，其实细细算起来，我们得到的太多太多，而我们失去的很少很少，可我们总是为失去的不起眼的东西伤神，却不曾为自己得到的非常珍贵的东西感到开心快乐。
这正应了一句话：容易得到的，总是不加珍惜。容易得到的，就认为理所当然，不懂得感恩，不懂得知足。我们总在追求那些虚无缥缈的东西，那些可能连我们自己都不太相信的东西，虽然那些东西给我们带来了痛苦和悲伤。而对于那些和我们息息相关的东西，却视而不见。是以，我们总是感觉自己很痛苦，总是感觉不到幸福。

人的欲望是个无底洞，总没有填满的一刻。

古时候有一个乞丐，每天以乞讨为生，勉强度日。一天，他听说城东的观音庙里的观音菩萨很灵验，他便跑到庙里祈福祷告：“观音菩萨啊，我快饿死了，我乞求您大发慈悲，赏给我一口饭吃吧！”

乞丐回到城里后，果真每天都有人赏给他饭吃，他变得不愁吃了，他感到很满足。

隔了一段时间，他想，要是有人施舍给我一件衣服穿该多好，于是，他又跑到观音庙向观音菩萨祈祷：“大慈大悲的观世音菩萨啊，您发发慈悲赏我一身衣服穿吧！”

他回到城里后不久果真有人施舍给他一身漂亮的衣服，乞丐感到很满足。

隔了一段时间，他想，如果谁能给我十两银子，我便不用在街上乞讨了，我可以买点土地种地过日子，他又跑到观音庙向观音菩萨祈祷，这次观音菩萨又满足他了，他再不用去大街上乞讨了，他的日子渐渐好了起来，他感到很满足。

不久，他又想，如果有一名妻子，该多好，于是他又跑到观音庙去祈祷，这次观音菩萨又满足了他。他有了妻子，还生了一对可爱的儿女，他感到很满足。

不久，他又想，要是我能有一千两银子，我就不用再种地了，我可以买些地，将地租给别人种。他又跑到观音庙祈祷，这次观音菩萨还是满足了他，他摇身一变成了地主。他感到很满足。

然而，时间一长，他又不满足了，他想，如果我能有个官做，该多好。他又跑到观音庙祈祷，观音菩萨再次满足了他的愿望，让他当了个小县令。他感到很满足。

时间一长，他又不满足了，他想当巡抚，他又跑到观音庙祈祷，大慈大悲的观音菩萨还是满足了他的愿望。他感到很满足。

但是，过了一段时间，他又不满足了，这次他想当宰相了，他又跑到观音庙祈祷，观音菩萨又满足了他，他感到很满足。

然而，过了一段时间，他又不满足了，他想当皇帝了，他又跑到观音庙去祈祷，结果，这件事传到了当下的皇帝耳中，皇帝知道后有些慌了，没想到这个曾经的乞丐，如今的宰相，竟然如此贪得无厌，便私底下召集了大将军商议，设计扳倒宰相。大将军自然非常乐意，宰相一倒，他就成了一人之下万人之上的人了，最终，宰相被安了个谋反的罪名，满门被抄斩，下场非常凄惨。

人人都有欲望，我们应该让欲望为我们服务，而不是被欲望牵着鼻子走。贪欲太大，就总也感觉不到满足，不满足就不会幸福，整日忧愁。人生这辈子，生命是有限的，欲望却是无限的，在有限的时间里去追求无限的东西，注定不会感到幸福。

是以，欲望少一点，幸福就会多一点；幸福基点低一点，幸福感就会高一点。