历史上很多高僧大德都教导世人学佛修行，一定要以明心见性为目标，如果学佛修行不以明心见性为目标，学法没什么用处。

比如，五祖弘忍大师对弟子说：“不见本性，学法无益！”

而虚云大师也说：“学佛当以明心见性为本！”

虚云大师是中国现代高僧，现代禅宗的代表人物。据说，毛主席都请不动这位现代佛教高僧。

1950年，毛主席邀请虚云大师到北京参加政协会议，而那时候，虚云大师正在武汉为大众讲法，于是，他婉言谢绝了毛主席的邀请。

1953年，中国佛教协会成立，虚云大师当选名誉会长，那时的他已经110岁高龄，身体状况不是很好，中央于是邀请他留在北京疗养，但他却坚持回到庐山继续过着清修的生活。

1959年10月的一天，虚云大师清晨起来正准备做早课，突然感觉头晕目眩，一下子摔倒在地。弟子见状连忙扶起虚云大师，并到山下为他请来医生。但虚云大师却不慌不忙吩咐弟子为他换上袈裟，然而端坐禅房坐化了，那时，他整整120岁。

虚云大师对现代佛教的影响是非常大的，云南的鸡足山就是在虚云大师的主持下，才得以重振“雄风”。

当时，虚云大师来到鸡足山，看到佛教僧院不守戒律，十分颓唐。当他来到鸡足山华首门前虔诚跪拜迦叶尊者，彼时，石门内传出三响洪亮的钟声。虚云大师暗暗发誓，一定要重振鸡足山。

在虚云大师的努力下，鸡足山渐渐名声大震，吸引了众多香客及修行者前来祭拜。如今，云南大理的鸡足山是云南境内最有名的一座佛教名山，是国家AAAA级风景名胜区，是南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一。


历代大师都在教导弟子，学佛修行一定要奔着明心见性去，当然，不一定是执着于明心见性，但应该提醒自己，是否已经明心见性，如果没有，那就应该精进修行，力求见性。

也就是说，在如今乃至于过去，有太多学佛修行人，他们学佛修行并不以明心见性为本，而是冲着“往生极乐”、“死后不堕地狱”、“得福报”等等这些“功利性”的东西去的。当然，这并没有不好，有修行总比不修行好。但正如五祖弘忍大师说的那样——世人生死事大，对于凡夫来讲，最大的痛苦，莫过于对死亡的恐惧。因此，既然有缘学佛修行，就应该奔着解决最大的痛苦去，而不是贪图“蝇头小利”。

当我们明心见性之后，一切恐惧都将不复存在，对任何事情都能十分坦然。所以，学佛修行一定要以明心见性为本。