圣忠居士博客
农村老话“宁可借屋停丧，不可借屋成双”是什么意思
2019-6-30 人生智慧
这句话可能大家不是很熟悉，但确实存在这样的话，尤其在农村，这话传的比较多。蔡明、刘威、宋阳、徐囡楠联袂演出的小品——《新房》，说的是从朋友那里借来新房子欺骗丈母娘，结果，好好房子被丈母娘弄得稀里哗啦。
对此，农村祖辈早就告诫子孙：“宁可借屋停丧，不可借屋成双”，那么，这句话是什么意思呢？
从字面上理解，这句话的意思是：宁肯把房子借给办丧事的人家，也不要把房子借给办喜事的人家。注意，从句式上来看，我们知道其实“停丧”和“成双”都不是好事情，但一定要在二者中选择一个，那就选择“停丧”更好些。
在现代来说，人们的知识水平不断提高，思想程度也在提升，那些过去很多的老话，在大家看来纯属迷信。之所以会有迷信，只因当时的科学不发达，人们的思想落后造成的。于是乎，现在已经很少有人相信那些东西了，但在农村，由于思想还比较传统，有些老一辈的东西仍然流传于世。
如此，我们可以猜测，“宁可借屋停丧，不可借屋成双”多少和迷信有些关系。其实，在农村，白色和红色是有讲究的。一般来说，办丧事，统一地营造白色气愤，孝布是白色的，参加丧礼的人不能穿大红大紫的衣服，否则就是对死者不敬。看起来，和死人呆在一起，不是一件吉利的事情，但农村老一辈认为恰恰相反。农村有说法，当一位高寿的老人即将断气的那一刻，谁守着他，那谁就是有福气的。方言说，谁接到气，谁就是有福气的。“接气”指的是高寿老人“落气”（断气）时守候在旁或者抱着他。
农村还有说法，小孩子摸摸停在堂屋中的棺材，也能沾沾福气。比如，家里有小孩的，在出丧前钉棺时的木楔（一种木卡，用于固定棺盖，以防抬棺时棺盖倾斜掉落）就由小孩子来敲进去，这样能给小孩带来福气。
另外，农村来说，出丧时，都有抬棺材的传统，那么，人们认为抬棺也是能给自己带来好运的。是以，在农村，凡是村里有高寿老人去世，出丧时，除了主孝（主孝背棺，三跪过后才允许抬棺）外，年轻男人们都会争着抢着抬棺。
还有一个重要的点就是，停棺的房子，在农村来说，基本都是堂屋，也就是主房里的客厅。一般来说，棺材都会停放数日，比如我爷爷走时停了三天。人们认为在停放的这段时间，死者会给房子带来好运气，这些好运气具体表现在堂屋里的一切东西，包括灰尘。在棺材抬出去以后，堂屋里所有的东西（垃圾）只允许家主（女主人）清扫，且不能当天倒掉。而要扫作一堆，并用家里的石磨盘（农村家家户户都有石磨盘）压着，在石磨盘上的眼（洞）上插上一杆秤（杆秤）。这些垃圾，待到七天伏山后才能倒掉。
据说伏山前，死者灵魂处于四处游荡状态，伏山后，他便去了阴间。
因此，才说“借屋停丧”是一件好事，是能给主人带来好运气的事情。
再说“借屋成双”，和丧事相对应，看起来红色是喜庆，应该是象征的是吉利，但恰恰相反，红色是血的颜色，表面的吉利背后却是无尽的灾难。
在古代来说，不论男女，只有到了结婚，具体是洞房花烛夜才会发生那方面的关系。在这之前，可以说双方都是金童玉女。人们认为你从来没做那种事，身体就会如金刚神佛一般，妖邪不敢侵。而一旦你破X，各种妖邪之物就会齐聚而来。
也就是说，洞房花烛之夜，表面看起来是喜庆之日，实则各种暗流涌动，各种妖邪齐聚，享受一对新人的精气。因为在他们破X之前，有护身神佛保护，妖邪不可侵，而破X之后的话，护身神佛离体而去。
那么，我们可以想象一下，既然如此，那么那些妖邪之物只要看到哪家充满喜庆，就会早早地齐聚一堂，等待着享受新人的精气。一个充满妖邪之物的地方会是个吉利的地方吗？
再者说，妖邪之物来了以后，不是那么容易走的，而一个家庭来说，除了孩子还有大人，老人，孩子们当然有护身神佛保护，妖邪不敢侵，但大人和老人呢？
所以，才说“不可借屋成双”。
当然了，话说回来，其实停丧也是有弊端的。
我们上边说过，在伏山之前的七天时间里，死者的灵魂处于游荡状态，民间有传说，他会各种翻东西，生前爱喝酒的就会找酒喝等等。很多时候他翻箱倒柜会弄出很大动静，这样会吵得主家不得安宁。
再者来说，一只好的狗狗对主家的人是不会吠叫的，但对外来人就会吠叫，尤其是外来阴灵，狗狗会长夜吠叫，它可以叫一晚上。如此，作为主家，如何能好好入睡休息。
再者说，家里停一口棺材，胆小的容易被吓到。
总之，“宁可借屋停丧，不可借屋成双”说的是，其实“停丧”和“成双”于主家而言都不是好事，但如果一定要两者选其一，那“停丧”于主家而言更好些。
当然，放到现在来说，几乎所有的男男女女早在恋爱时就已经破x了，就不存在那样的说法了。况且这些都带着迷信色彩，所以，大家只要知道其中的意思就可以，不要太当回事儿。
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我有话说：